Plastic emmers, containers en schalen in alle kleuren en maten
Cathedral met plein - parkje van San Agustin
schooljeugd op weg naar het plein in centrum van San Agustin
feestelijke jaarlijkse herdenking van de dag van San Agustin waarbij alle actieve groepen zijn vertegenwoordigd
jong en oud, ieder op zijn of haar manier met volle aandacht
Jerry, een Engelstalige gids met vele jaren ervaring zal ons de komende twee dagen veel laten zien en vertellen over de geschiedenis van San Agustin
Net als bij andere precolombiaanse culturen bestaat de overgeleverde San Agustín-architectuur voornamelijk uit grafcentra of dodensteden.
In veel precolumbiaanse culturen werd het leven na dood belangrijker geacht dan het leven op aarde, twee derde van het leven besteedde men aan voorbereiding hierop
De graftombes varieerden in afmeting en afwerking, afhankelijk van de hiërarchie en de status van de overledene.
in Obando Parque Museo, foto van Een tempel van een jager (herkenbaar aan de opgebonden genitaliën), aan weerszijden wachters met alter ego
afbeelding van de geboorte, met de sculptuur De Vroedvrouw. De grootste sculptuur tot nu toe gevonden in een van de graftomben van San Augustin
bezoek aan de smalste doorgang van de grootste en langste rivier van Colombia de Rio Magdalena en ontleent zijn naam aan de bijbelse figuur Maria Magdalena.
in de valleien rondom San Agustin, uitgestrekte velden met koffieplantages
prachtig uitzicht over het Andes gebergte bij The Chaquira
in het museum van Parque Arqueológico San Augustin, de geschiedenis en ontstaan van het park
prachtig paden in het Archeologisch park San Agustin, Werelderfgoed cultuur
De San Agustín-cultuur is vooral bekend om de indrukwekkende antropomorfe standbeelden die deel uitmaakten van grafplaatsen
Jaguarman
Een tempel van een jager (herkenbaar aan de opgebonden genitaliën), aan weerszijden wachters met alter ego
het pad wordt met zorg schoongeveegd
De beelden werden vervaardigd uit vulkanisch gesteente uit de omgeving zoals andesiet en tufsteen.
Uitzicht vanaf een van de grafheuvels van het Archeologisch park San Agustin
afbeelding van een kikker die wijst in de richting van de Bron van Lavapatas
In de Bron van Lavapatas vindt men een groep versieringen in bas-reliëf, in de vorm van kikvorsachtige dieren, slangen, zoogdieren en menselijke gezichten
Antropoloog Konrad Preuss veronderstelde dat de Agustín-goden van het water, de vruchtbaarheid of voorspoed verbeeldden, en dat deze plaats als tempel fungeerde
groep versieringen in de vorm van kikvorsachtige dieren, slangen, zoogdieren en menselijke gezichten, uitgehakt op de rotsige bodem van een rivier
Macht en aanzien van de opperhoofden werden tot uitdrukking gebracht door middel van het oprichten van grafmonumenten en standbeelden
De belangrijkste en grootste tempel die tot nu toe gevonden is, is 7 meter lang, 3 meter breed en 2,20 hoog.
Op deze heuvels en aarden wallen bouwden de San Agustín-indianen talrijke grafheuvels en dolmen, die sarcofagen en beeldhouwkunst bevatten
Kenmerkend voor de stijl van de sculptuur zijn de uitpuilende amandelvormige ogen, platte neuzen, en woeste monden met kruisende hoektanden
Adelaar met slang
de vroedvrouw
het heiligpad op weg naar de Bron van Lavapatas, plaats die als tempel fungeerde
deze kenmerkende standbeelden maakten deel uit van begrafenisrituelen, vrouw met werktuig in haar hand voor op haar reis naar volgend leven
de achterzijde, vorm van hart en de eierstokken van een vrouw
dier figuur met afbeeldingsvorm van een olifant wat zou wijzen op invloed en kennis van andere culturen, de olifant kwam oorspronkelijk niet voor in dit continent
opmerkelijke sculptuur met driedimensionale kaak, ogen en oren
De beelden geven over het algemeen menselijke figuren weer met een rechte romp met hoge vierkante schouders, en een in verhouding groot hoofd
de handen houden, afhankelijk van de uitgebeelde figuur, soms symbolen vast. Zoals hier een kom, mee op reis naar volgend leven
grafheuvel, een gedragen plaats waar nog veel onaangeroerd en verborgen
ondanks de vele onderzoekingen, publicaties is er weinig met zekerheid bekend over de San Agustín-indianen, omdat de cultuur was verdwenen voor de Spaanse verovering
De uitbeeldingen van dieren hebben een symbolisch karakter. Terugkerende elementen zijn de adelaar, kaaiman, muis, slang en kikker
bij de ingang van de graftombe, wachters met symbolen in de handen
graf van een man, met vrouwfiguur op wacht ervoor, vissen in de handen voor de reis naar volgend leven
De indiaanse cultuur San Agustín (1000 v.Chr. – 1500 n.Chr.)een van de bekendste precolumbiaanse beschavingen die zich in dit gebied van Colombia ontwikkelde
Salto de Bordones, waterval van 400 meter hoogte
tijdens terugweg naar Pitalito zicht op opmerkelijk meer, volgens Jerry ontstaan zijn door inslag van een meteoriet
op weg naar het centrum van San Agustin
Plastic emmers, containers en schalen in alle kleuren en maten
Cathedral met plein - parkje van San Agustin
schooljeugd op weg naar het plein in centrum van San Agustin
feestelijke jaarlijkse herdenking van de dag van San Agustin waarbij alle actieve groepen zijn vertegenwoordigd
jong en oud, ieder op zijn of haar manier met volle aandacht
Jerry, een Engelstalige gids met vele jaren ervaring zal ons de komende twee dagen veel laten zien en vertellen over de geschiedenis van San Agustin
Net als bij andere precolombiaanse culturen bestaat de overgeleverde San Agustín-architectuur voornamelijk uit grafcentra of dodensteden.
In veel precolumbiaanse culturen werd het leven na dood belangrijker geacht dan het leven op aarde, twee derde van het leven besteedde men aan voorbereiding hierop
De graftombes varieerden in afmeting en afwerking, afhankelijk van de hiërarchie en de status van de overledene.
in Obando Parque Museo, foto van Een tempel van een jager (herkenbaar aan de opgebonden genitaliën), aan weerszijden wachters met alter ego
afbeelding van de geboorte, met de sculptuur De Vroedvrouw. De grootste sculptuur tot nu toe gevonden in een van de graftomben van San Augustin
bezoek aan de smalste doorgang van de grootste en langste rivier van Colombia de Rio Magdalena en ontleent zijn naam aan de bijbelse figuur Maria Magdalena.
in de valleien rondom San Agustin, uitgestrekte velden met koffieplantages
prachtig uitzicht over het Andes gebergte bij The Chaquira
in het museum van Parque Arqueológico San Augustin, de geschiedenis en ontstaan van het park
prachtig paden in het Archeologisch park San Agustin, Werelderfgoed cultuur
De San Agustín-cultuur is vooral bekend om de indrukwekkende antropomorfe standbeelden die deel uitmaakten van grafplaatsen
Jaguarman
Een tempel van een jager (herkenbaar aan de opgebonden genitaliën), aan weerszijden wachters met alter ego
het pad wordt met zorg schoongeveegd
De beelden werden vervaardigd uit vulkanisch gesteente uit de omgeving zoals andesiet en tufsteen.
Uitzicht vanaf een van de grafheuvels van het Archeologisch park San Agustin
afbeelding van een kikker die wijst in de richting van de Bron van Lavapatas
In de Bron van Lavapatas vindt men een groep versieringen in bas-reliëf, in de vorm van kikvorsachtige dieren, slangen, zoogdieren en menselijke gezichten
Antropoloog Konrad Preuss veronderstelde dat de Agustín-goden van het water, de vruchtbaarheid of voorspoed verbeeldden, en dat deze plaats als tempel fungeerde
groep versieringen in de vorm van kikvorsachtige dieren, slangen, zoogdieren en menselijke gezichten, uitgehakt op de rotsige bodem van een rivier
Macht en aanzien van de opperhoofden werden tot uitdrukking gebracht door middel van het oprichten van grafmonumenten en standbeelden
De belangrijkste en grootste tempel die tot nu toe gevonden is, is 7 meter lang, 3 meter breed en 2,20 hoog.
Op deze heuvels en aarden wallen bouwden de San Agustín-indianen talrijke grafheuvels en dolmen, die sarcofagen en beeldhouwkunst bevatten
Kenmerkend voor de stijl van de sculptuur zijn de uitpuilende amandelvormige ogen, platte neuzen, en woeste monden met kruisende hoektanden
Adelaar met slang
de vroedvrouw
het heiligpad op weg naar de Bron van Lavapatas, plaats die als tempel fungeerde
deze kenmerkende standbeelden maakten deel uit van begrafenisrituelen, vrouw met werktuig in haar hand voor op haar reis naar volgend leven
de achterzijde, vorm van hart en de eierstokken van een vrouw
dier figuur met afbeeldingsvorm van een olifant wat zou wijzen op invloed en kennis van andere culturen, de olifant kwam oorspronkelijk niet voor in dit continent
opmerkelijke sculptuur met driedimensionale kaak, ogen en oren
De beelden geven over het algemeen menselijke figuren weer met een rechte romp met hoge vierkante schouders, en een in verhouding groot hoofd
de handen houden, afhankelijk van de uitgebeelde figuur, soms symbolen vast. Zoals hier een kom, mee op reis naar volgend leven
grafheuvel, een gedragen plaats waar nog veel onaangeroerd en verborgen
ondanks de vele onderzoekingen, publicaties is er weinig met zekerheid bekend over de San Agustín-indianen, omdat de cultuur was verdwenen voor de Spaanse verovering
De uitbeeldingen van dieren hebben een symbolisch karakter. Terugkerende elementen zijn de adelaar, kaaiman, muis, slang en kikker
bij de ingang van de graftombe, wachters met symbolen in de handen
graf van een man, met vrouwfiguur op wacht ervoor, vissen in de handen voor de reis naar volgend leven
De indiaanse cultuur San Agustín (1000 v.Chr. – 1500 n.Chr.)een van de bekendste precolumbiaanse beschavingen die zich in dit gebied van Colombia ontwikkelde
Salto de Bordones, waterval van 400 meter hoogte
tijdens terugweg naar Pitalito zicht op opmerkelijk meer, volgens Jerry ontstaan zijn door inslag van een meteoriet